وَآخِرِهِ، فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ طَعَامًا جَدِيدًا، وَيَمْنَعُ الْخَبِيثَ مَا كَانَ يُصِيبُ مِنْهُ ".لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ إِلا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، تَفَرَّدَ بِهِ شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ. [المعجم الأوسط للطبراني]

- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي مُوسَى الْجُهَنِيُّ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ" مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ، فَلْيَقُلْ حِينَ يَذْكُرُ: بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ، فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ طَعَامًا جَدِيدًا، وَيَمْنَعُ الْخَبِيثَ مَا كَانَ يُصِيبُ مِنْهُ " [مسند خليفة بن خياط]

* لايصح بهذه الأسانيد لأن فيها مندل وهو عمرو بن علي وهو متروك الحديث قال عنه الجوزجاني واهي الحديث. وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم. وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني له أحاديث أفراد وغرائب وهو ممن يكتب حديثه، متروك الحديث، ولم يكن من أهل الكذب. وذكره ابن الجوزي في كشف النقاب، وقال: لقبه مندل. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقال ابن حبان كان مرجئا من العباد إلا أنه كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات ويخالف الثقات في الروايات من سوء حفظه فلما سلك غير مسلك المتقنين مما لا ينفعك منه البشر من الخطأ وفحش ذلك منه عدل به غير مسلك العدول فاستحق الترك. وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث، ومرة ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين، وقال: حديث مندل بن علي، اضرب عليه، ولم يقرأه. وذكره الترمذي في العلل الكبير، وقال: ضعيف الحديث، أنا لا أكتب حديثه. وقال أحمد بن حنبل ضعيف الحديث، ومرة: أخوه حبان أصلح منه، ومرة: ما أقربهما. ... وضعفه النسائي والدارقطني وابن حجر في التقريب. وقال البخاري أدخله في الضعفاء، وقال: ضعيف، أنا لا أكتب حديثه.

----------------------------------------

- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ الْعَسْقَلانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثنا عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الْفَزَارِيُّ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " مَنْ أَكَلَ، أَوْ شَرِبَ، أَوْ رَمَى صَيْدًا، فَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ مَا لَمْ يَدَعِ التَّسْمِيَةَ مُتَعَمِّدًا " [مسند الشاميين]

* وفي هذا الإسناد عتبة بن السكن الفزاري وهو متهم بوضع الحديث قال عنه البيهقي منسوب إلى الوضع وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل وقال الدارقطني منكر الحديث، وذكره في السنن، وقال: متروك الحديث.

*************************

أَمَا إِنَّهُ لَوْ سَمَّى لَكَفَاكُمْ

[3501/ 1858] وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - " يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ "، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " أَمَا إِنَّهُ لَوْ سَمَّى لَكَفَاكُمْ "، قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأُمُّ كُلْثُومٍ هِيَ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. [رواه الترمذي]