- حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ، قَالَ" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ رُكُوبٍ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ " [المعجم الكبير للطبراني]
- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " نَهَى عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ، وَعَنْ لِبْسِ الذَّهَبِ إِلا مُقَطَّعًا " [المعجم الكبير للطبراني]
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ لِبْسِ الذَّهَبِ إِلا مُقَطَّعًا، وَعَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ " [المعجم الكبير للطبراني]
****************************
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ
[3472/ 1775] حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ، قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ لَا يَصِحُّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، وَالْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِالْحَافِظِ، وَلَا نَعْرِفُ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَصْلًا. [رواه الترمذي]
* هذا ألإسناد فيه الحارث بن نبهان الجرمي وهو متروك الحديث قال عنه إبراهيم الحربي غيره أوثق منه وقال الجوزجاني ضعفه وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالمستقيم وذكره الجرجاني في الكامل، وقال: له أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه وقال القيرواني ضعفه وذكره أبو القاسم بن بشكوال في شيوخ عبد الله بن وهب، وقال: ضعيف متروك وذكره أبو جعفر العقيلي في الضغفاء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث، منكر الحديث، ضعيف الحديث وذكره البستي في المجروحين وقال: كان من الصالحين الذين غلب عليه الوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال السجستاني ليس بشيء وقال أبو زرعة الرازي ضعيف الحديث في حديثه وهن، ومرة ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين، وقال: ليس بالقوي وذكره أبو نعيم الأصبهاني في الضعفاء وقال أحمد بن حنبل رجل صالح، لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه، ومرة: منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث، ومرة: آخر ليس بثقة وقال العجلي ضعيف الحديث وقال العسقلاني في التقريب: متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث لا يبالي ما حدث، وضعفه جدا، ومرة: منكر الحديث ضعيف وقال الدار قطني ليس بالقوي وقال الذهبي ضعفوه وقال زكريا بن يحيى الساجي عنده مناكير وذكره علي بن المديني في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: ضعيف ضعيف وقال يحيى بن معين ليس بشيء، ومرة: لا يكتب حديثه، ومرة: ضعيف وقال يعقوب بن سفيان الفسوي ضعيف منكر الحديث ليس حديثه بشيء وقال يعقوب بن شيبة السدوسي ورد في الموسوعة العليمة الشاملة عن الحافظ يعقوب بن شيبة، وقال: ضعيف الحديث
--------------------------