تَخْرُجُ مِنْهُ الْعَوْرَةُ، قَالَ" فَذِرَاعٌ " قُلْنَ: تَبْدُو أَقْدَامُهُنَّ، قَالَ" ذِرَاعٌ لا يَزِدْنَ عَلَى ذَلِكَ " وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدِ اخْتَلَفَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَلَكِنْ هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ، مُطَرِّفٌ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ [مسند البزار]

* في هذه الأسانيد زيد العمي قال عنه الجوزجاني متماسك وقال الجرجاني له أحاديث كثيرة بعضها يرويه عنه قوم ضعفاء فيكون البلاء من همل امنه وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وذكره ابن الجوزي في كشف النقاب، وقال: لقبه العمي، يروي عن أنس، وإنما قيل له: العمي، لأنه كلما سئل عن شيء، قال: حتى أسأل عمي وذكره ابن فى موضوعاته فى باب فضل الحجامة وقال أبو بكر البزار صالح وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث يكتب حديثه ولايحتج به وقال البستي يروي عن أنس أشياء موضوعة لا أصول لها حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ولايجوز الاحتجاج بخبره ولا أكتبه إلا للاعتبار وقال أبو داود السجستاني حدث عنه شعبة وليس بذاك وقال أبو زرعة الرازي ليس بقوي واهي الحديث ضعيف وذكرهأبو نعيم الأصبهاني في كتابه حلية الأولياء، وقال: فيه لين وقال أحمد بن حنبل صالح وقال النسائي ضعيف وقال العجلي ضعيف الحديث ليس بشيء وقال ابن حجر العسقلاني قال في التقريب: ضعيف وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف وقال ابن طاهر ضعيف جدا وقال ابن عبد الهادي المتحصل من أمره، أن الأكثر على تضعيفه، وعدم الاحتجاج به وقال الحسن بن سفيان النسوي ثقة وقال الدار قطني صالح وقال الذهبي مختلف في توثيقه والأكثر على تضعيفه وقال شعبة بن الحجاج بن الورد كان لايحمد حفظه وذكره عبد الغني بن سعيد الأزدي في مشتبه النسبة، وقال: نسبه العمي وذكره علي بن المديني في سؤالات عثمان بن محمدبن أبي شيبة، وقال: ضعيف عندنا وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي ضعيف في الحديث وقال يحيي بن معين لاشيء، ومرة: صالح، ومرة: يكتب حديثه وهو ضعيف، ومرة: ليس بشئ، وفي رواية ابن محرز، قال: ضعيف 0 قلت ليحيى: حدث عن إياس عن أنس 0 قال: معاوية بن قرة.

----------------------

- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ ّالنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ" شِبْرًا "، فَقَالَتْ: عَائِشَةُ: إِذًا تَخْرُجَ سُوقُهُنَّ، قَالَ" فَذِرَاعٌ " [رواه ابن ماجة]

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ" فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ شِبْرًا ".قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِذَنْ تَخْرُجَ سُوقُهُنَّ؟ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: أَسْوُقُهُنَّ؟ قَالَ فَذِرَاعٌ. [رواه أحمد]

- حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ، قَالَ" شِبْرٌ "، قَالَتْ: قُلْتُ: إِذَنْ تَخْرُجَ سُوقُهُنَّ، قَالَ" فَذِرَاعٌ ". [رواه أحمد]

- حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو المُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - " أَمَرَ فَاطِمَةَ، أَوْ أُمَّ سَلَمَةَ، أَنْ تَجُرَّ ذَيْلَهَا ذِرَاعًا ". [رواه أحمد]

- حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَوْ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، " أَنْ تَجُرَّ الذَّيْلَ ذِرَاعًا ". [رواه أحمد]