علي بن المديني هو نحو موسى بن عبيدة و هو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه، وذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة، وقال: كان عندنا ثقة وقال عمرو بن علي الفلاس فيه ضعف، وهو من أهل الصدق، سيئ الحفظ وقال غلي بن سعد كاتب الواقدي ثقه وقال محمد ابن عبد الله بن عمار الموصلي وقال يحيى بن معين ثقة، ومرة: يكتب حديثه ولكنه يخطئ، ومرة: صالح، ومرة: ثقة يغلط فيما يروي عن مغيرة، ومرة: يخلط

* وفيه أيضا أبو المهلب واسمه مطرح بن يزيد الأسدي وهو ضعيف الحديث قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني الضعف علي حديثه بين وقال أبو جعفر العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وقال أبو حاتم الرازي ليس بقوي، ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ابن حبان البستي لا يحتج بروايته بحال من الأحوال ما روى عن الضعفاء فان وجد له خبر صحيح روى عن ثقة عن عدل كذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موصولا حكم عليه ثم يترك الاحتجاج بما انفرد والاعتبار بما روى عن الثقات وترك ما روى عن الضعفاء على الأحوال وقال أبو زرعة الرازي ضعيف الحديث وقال النسائي ضعيف، ومرة: ليس بشيء وقال ابنحجر العسقلاني في التقريب: ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين وقال الذهبي ضعيف وقال يحيى بن معين ليس بشيء، ومرة: ضعيف، ومرة: ليس بثقة وفي رواية ابن محرز، قال: ليس يسوى شيئ وقال يعقوب بن سفيان الفسوي ضعيف

--------------------------

- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُفْيَانَ الرَّقِّيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلالُ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" لا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلا شِرَاؤُهُنَّ، وَلا تِجَارَةٌ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ " وَقَالَ:" إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ" (المعجم الكبير للطبراني)

* في هذا الإسناد محمد بن جعفر بن سفيان بن يزيد الرقي وهو مجهول الحال روى عن عبيد بن جناد، وروى عنه الطبراني.

* وفيه أيضا لوليد بن الوليد العنسي وهو متروك الحديث قال عنه أبو جعفر العقيلي أحاديثه بواطيل لا أصول لها ليس ممن يقيم الحديث وقال أبو حاتم الرازي صدوق ما بحديثه بأس حديثه صحيح وقال ابن حبان يروي عن ابن ثوبان وثابت بن يزيد العجائب، وروى عن ابن ثوبان عن عمرو بن دينار نسخة أكثرها مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به فيما يروي وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبا موضوعات وقال الدارقطني منكر الحديث وقال صالح بن محمد جزرة قدري.

**************************

مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ