[3261/ 1260] حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُبُ يَقُولُ: مَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ، أَوْ قَالَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، ثُمَّ عَجَزَ فَهُوَ رَقِيقٌ ".قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَغَيْرِهِمْ، أَنَّ الْمُكَاتَبَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ كِتَابَتِهِ، وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ نَحْوَهُ (رواه الترمذي)
* هذا الإسناد فبه يحيى بن أبي أنيسة الغنوي وهو متروك الحديث قال عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزاني غير ثقة، وذكره في الأباطيل وقال: متروك الحديث وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني يقع في رواياته مايتابع عليه ومالا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق، وقال: متروك الحديث وذكره أبو بكر البيهقي في السنن، وقال: متروك الحديث، وفي معرفة السنن والآثار وقال: ضعيف وقال أبو حاتم الرازي ليس بالقوي، ضعيف الحديث وقال بن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، لايجوز الاحتجاج به وقال أبو زرعة الرازي ليس بالقوي، ومرة: ضعيف وقال أبو عبدالله الحاكم قال في سؤلات مسعود بن علي السجزي: ممن لايحتج بروايته وذكره أبو نعيم الأصبهاني في الضعفاء وقال أحمد بن حنبل متروك الحديث، ومرة: ليس هو ممن يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة وذكره أحمد بن عمرو البزار في البحرالزخار، وقال: ضعيف الحديث و قال بن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف وقال بن طاهر كذاب وقال البخاري ليس بذاك، ومرة: لايتابع في حديثه وقال الدارقطني متروك الحديث وذكره مرة في السنن وقال: ضعيف وقال الذهبي تالف وقال زكريا بن يحيى الساجي متروك الحديث ضعيف جدا، كان صدوقا ولم يكن بالحافظ وقال علي بن المديني ضعيف لا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي الفلاس وقال علي بن سعد كاتب الواقدي ضعيف وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه وقال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء، ومرة: ضعيف الحديث، ومرة: ضعيف لا يكتب حديثه وقال يعقوب بن سفيان الفسوي ضعيف، لا يكتب حديثه إلا للمعرفة، ومرة: لا ينبغى لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه، ومرة: متروك الحديث
------------------------------
- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ " (رواه ابن ماجه)
- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ " (رواه أحمد)