-----------------

الشواهد

- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَايَعَ رَجُلا فَلَمَّا بَايَعَهُ، قَالَ: اخْتَرْ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:هَكَذَا الْبَيْعُ " (سنن البيهقي الكبرى)

- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،" أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَايَعَ رَجُلا، فَلَمَّا بَايَعَهُ، قَالَ:" اخْتَرْ "، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" هَكَذَا الْبَيْعُ " (مسند أبي داود الطيالسي)

* الحديث لا يصح بهذا الإسناد من أجل سليمان بن قرم فإنه ضعيف قال ابن عدي له أحاديث حسان مفرط في التشيع وقال يحيى ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أبو زرعة الرازي ليس بذاك وقال أبو حاتم الرازي ليس بالمتين وقال النسائي ضعيف

---------------------------

- أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:" خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلا بَعْدَ الْبَيْعِ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: عَمْرَكَ اللَّهَ، مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:امْرُؤٌ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ: فَكَانَ أَبِي يَحْلِفُ مَا الْخِيَارُ إِلا بَعْدَ الْبَيْعِ (السنن الكبرى للبيهقي)

- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيّ بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:" ابْتَاعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَبْلَ النُّبُوَّةِ مِنْ أَعْرَابِيٍّ بَعِيرًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَلَمَّا وَجَبَ الْبَيْعُ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:اخْتَرْ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ الأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ: عَمْرَكَ اللَّهَ مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الإِسْلامُ جَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْخِيَارَ بَعْدَ الْبَيْعِ (السنن الكبرى للبيهقي)

- أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:" خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلا بَعْدَ الْبَيْعِ "، فَقَالَ الرَّجُلُ: عَمَّرَكَ اللَّهُ، مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" امْرُؤٌ مِنْ قُرَيْشٍ "، قَالَ: وَكَانَ أَبِي يَحْلِفُ:" مَا الْخِيَارُ إِلا بَعْدَ الْبَيْعِ (مسند الشافعي)

- أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ابْتَاعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَبْلَ النُّبُوَّةِ مِنْ أَعْرَابِيٍّ بَعِيرًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدَ الْبَيْعِ:" اخْتَرْ "، فَنَظَرَ إِلَيْهِ الأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ: عَمَّرَكَ اللَّهُ مَنْ أَنْتَ؟، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلامُ جَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْخِيَارَ بَعْدَ الْبَيْعِ (مصنف عبدالرزاق)

- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَا كَانَ التَّخْيِيرُ إلَّا بَعْدَ الْبَيْعِ "، قَالَ:" وَبَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ فَخَيَّرَهُ بَعْدَ الْبَيْعِ " (مصنف ابن أبي شيبة)