- وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُسْحَاقَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:" أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ، وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ، وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ، وَلْيُولِمْ أَحَدُكُمْ وَلَوْ بِشَاةٍ، فَإِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً وَقَدْ خَضَبَ بِالسَّوَادِ، فَلْيُعْلِمْهَا وَلا يَغُرَّنَّهَا "،عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ ضَعِيفٌ (السنن الكبرى للبيهقي)

* هذه الأسانيد فيها عيسى بن ميمون بن تليدان الواسطي وهو متروك الحديث ذكره أبو بكر البزار في السنن الكبرى، وقال: ضعيف، وقال في الدعوات الكبير: منكر الحديث وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وقال أبو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات أشياء كأنها موضوعات فاستحق مجانبة حديثه والاجتناب عن روايته وترك الاحتجاج بما يروي لما غلب عليه من المناكير وقال أبو داود السجستاني ليس بشئ وقال أبو زرعة الرازي ضعيف الحديث وذكره أبو عيسى الترمذي في الجامع، وقال: يضعف في الحديث، وفي العلل الكبير، وقال: ضعيف الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن القاسم بن محمد أحاديث موضوعة استعدى فيها عليه عبدالرحمن بن مهدي فتاب منها وقال: لاأعود لشيء وقال النسائي ليس بثقة، ليس بثقة، ومرة: متروك الحديث وقال ابن حجر العسقلاني في التقريب: ضعيف وقال البخاري منكر الحديث، ومرة: ضعيف الحديث، ومرة: ذاهب الحديث وذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين وقال الذهبي ضعفوه وقال حماد بن سلمة البصري ثقة وقال عبد الرحمن بن مهدي استعديت عليه لأجل ما يروي عن القاسم، عن عائشة، فقال: لاأعود وقال عمرو بن علي الفلاس متروك الحديث وقال يحيى بن معين ليس به بأس، ومرة: ليس حديثه بشئ، ومرة: هو الضعيف، وليس بشيء وقال يعقوب بن سفيان الفسوي حديثه ليس بشئ، ومرة: منكر الحديث.

--------------------------------

- حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَالْخَلِيلُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:" أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ، وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ " (سنن ابن ماجه)

*وهذا الإسناد فيه خالدبن إلياس بن صخر بن عبيد بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبدالله بن عبيد بن عويج القرشي وهو متروك الحديث قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني أحاديثه كلها غرائب وأفراد عن من يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثه وقال أبو العباس بن عقدة الكوفي لايعرف له حديث وقال أبو بكر البزار ليس بالقوي وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء وذكره أبو حاتم الرازي في العلل، وقال: ضعيف الحديث، ومرة: منكر الحديث وذكره أبو حاتم بن حبان البستي في المجروحين وقال: يروي الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع لها، لا يحل كتب حديثه إلا علي جهة التعجب وقال أبو زرعة الرازي ضعيف، ليس بقوي وقال أبو سعيد بن عمرو النقاش روي عن ابن المنكدر وهشام بن عروة والمقبري أحاديث موضوعة وقال أبو عبدالله الحاكم روي عن ابن