اللَّهِ، فَمَا الْحَاجُّ؟ قَالَ:" الشَّعِثُ التَّفِلُ "، قَالَ: فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا أَفْضَلُ الْحَجِّ؟ قَالَ:" الْعَجُّ وَالثَّجُّ "، قَالَ: الْعَجُّ الْعَجِيجُ بِالتَّلْبِيَةِ، وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ " (مصنف ابن أبي شيبة)
* هذه الأسانيد فيها إبراهيم بن يزيد بن أشعث الخوزي وهو متروك الحديث قال عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني سمعتهم لا يحمدون حديثه قال عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني متروك، ومرة: هو في عداد من يكتب حديثه، وإن كان قد نسب إلى الضعف أبو حسن بن القطان الفاسي ضعيف قال عنه أبو الفتح الأزدي عنده مناكير و ذكره في كشف النقاب، وقال: لقبه الخوزي واسمه إبراهيم بن يزيد بن أشعث الخوز ذكره ابو بكر البزار في البحر الزخار، وقال: ليس بالقوي ذكره ابو بكر البيهقي في السنن الكبري، وقال: لا يحتج به، وفي المدخل إلى السنن وقال: ليس بالقوي قال عنه أبو بكر بن أبي داود لين الحديث قال عنه أبو حاتم الرازي منكر الحديث، ضعيف الحديث قال عنه أبو حاتم بن حبان البستي روي مناكيرا كثيرة واوهاما غليظة حتى يسبق إلى القلب انه المتعمد لها قال عنه أبو زرعة الرازي منكر الحديث، ضعيف الحديث قال عنه أحمد بن حنبل متروك الحديث وقال النسائي متروك الحديث، ومرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن حجر متروك الحديث، وذكره في نزهة الألباب وقال ابن طاهر ليس بشيء في الحديث، ومرة: ضعيف وقال البخاري لا يحتجون بحديثه، ومرة: سكتوا عنه وقال الدارقطني منكر الحديث وقال الذهبي واه و ذكره عبد الغني بن سعيد الأزدي في مشتبه النسبة، وقال: نسبه الخوزي، عن عمرو بن دينار، وغيره روى عنه الثوري، ومؤمل بن إسماعيل وقال علي بن الجنيد الرازي متروك وقال علي بن المديني ضعيف لا أكتب عنه شيئا وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي له أحاديث وهو ضعيف وقال محمد بن عبد الله المخرميترك حديثه وقال محمد بن عبدالله بن البرقي كان يتهم بالكذب وقال عنه يحيي بن معين من طريق عباس الدوري، قال: ليس بثقة، ومرة: ليس بشيء، ومن طريق أبو عبيد الله، قال: ليس به بأس، ومن طريق الليث بن عبدة، قال: ضعيف وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم
*****************************
لَمَّا نَزَلَتْ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا قَالُوا
[3062/ 814] حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَسَكَتَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كُلِّ عَامٍ، قَالَ:" لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ. قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَاسْمُ أَبِي البَخْتَرِيِّ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ فَيْرُوزَ (جامع الترمذي)