أبوعوانة من عطاء فى الصحة وفى الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه. وقال أبوأحمد بن عدى: أخبرنا ابن أبى عصمة، قال: حدثنا أحمد بن أبى يحيى، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ليث بن أبى سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب، وجميع من روى عن عطاء روى عنه فى الاختلاط إلا شعبة وسفيان. قال ابن عدى: وعطاء اختلط فى آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثورى وشعبة فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرة.

وقال أحمد بن عبد الله العجلى: كان شيخا ثقة قديما، روى عن ابن أبى أوفى، ومن سمع منه قديما فهوصحيح الحديث، منهم: سفيان الثورى. ... فأما من سمع منه بآخرة فهو مضطرب الحديث، منهم: هشيم، وخالد بن عبد الله الواسطى، إلا أن عطاء بآخرة كان يتلقن إذا لقنوه فى الحديث، لأنه كان غير صالح الكتاب، وأبوه تابعى ثقة.

وقال أبوحاتم: كان محله الصدق قديما قبل أن يختلط، صالح مستقيم الحديث، ثم بآخرة تغير حفظه، فى حديثه تخاليط كثيرة، وقديم السماع من عطاء: سفيان، وشعبة. وفى حديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم فى آخر عمره، وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب ; رفع أشياء كان يرويها عن التابعين فرفعها إلى الصحابة. وقال النسائى: ثقة فى حديثه القديم، إلا أنه تغير، ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة. وقال الحميدى، عن سفيان: كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت، فخلط فيه، فاتقيته واعتزلته. وقال أبوالنعمان، عن يحيى بن سعيد القطان: عطاء بن السائب تغير حفظه بعد، وحماد ـ يعنى ابن زيد ـ سمع منه قبل أن يتغير. ... وقال أبو قطن، عن شعبة: ثلاثة فى القلب منهم هاجس: عطاء بن السائب، ويزيد ابن أبى زياد. ورجل آخر.

وقال إسماعيل ابن علية: قال لى شعبة: ما حدثك عطاء بن السائب من رجاله عن زاذان وميسرة وأبى البخترى فلا تكتبه، وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه. وقال إسماعيل بن بهرام، عن أبى بكر بن عياش: كنت إذا رأيت عطاء بن السائب وضرار بن مرة رأيت أثر البكاء على خدودهما. قال البخارى: قال عبد الله بن أبى الأسود عن أبى عبد الله البجلى: مات سنة ست وثلاثين ومئة أونحوها. وكذلك قال محمد بن سعد. روى له البخارى حديثا واحدا متابعة، والباقون سوى مسلم. اهـ.

***********************

مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِلَيَّ إِشَارَةً

[2878/ 367]- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِلَيَّ إِشَارَةً وَقَالَ لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ إِشَارَةً بِإِصْبَعِهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بِلَالٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ * (رواه الترمذي)