وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ * [رواه البخاري]

الشاهد من الحديث وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي

وقوله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه مسلم بسنده

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يقول رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَقُولُ لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ * (رواه مسلم)

الشاهد من الحديث لتأخذوا مناسككم

أما الوجه الثاني لخطر البدعة فإنه يكمن في أن البدعة تمحو سنة فكلما زادت البدع قلت السنن ومحيت ولذلك لما غاب عن الناس العلم والسنة وانتشرت البدعة أصبحت السنن غريبة وكلما أراد من فيهم خير أن يعيدوا السنن البالية قامت قيامة الناس عليهم وأنكروا واستغربوا لأنهم لقلة ما عندهم من العلم بالسنة أصبحت السنة عندهم بدعة والبدعة سنة ولذلك قال: النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه مسلم بسنده

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قالوا أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قال: لَا مَا صَلَّوْا * (رواه مسلم)

الحديث ولهذا قال: حسان بن عطية وهو من علماء التابعين [ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة] رواه الدارمي.

ولقد جمع الشاطبي رحمه الله خطر البدعة على الفرد المبتدع فقال:

لا خفاء أن البدع من حيث تصورها يعلم العاقل ذمها لأن اتباعها خروج عن الصراط المستقيم ورمي في عمايه وبيان ذلك من جهة النظر والنقل الشرعي العام