وقدوتهم في ذلك ورائدهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم الصحابة بإجماع العقلاء فضلا عن تزكية الله لهم ورسوله - صلى الله عليه وسلم - فهم الأئمة الهادون لمن خلفهم والميزان للمختلفين من بعدهم وذلك لقول الله تعالى:

﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾ ﴿السجدة:24﴾

وأن كل من تبعهم في عقيدتهم ومنهجهم وأخلاقهم فهو من المتبعين.

وكل من عداهم ممن تبنى عبادات مخترعة أو مناهج جديدة أو فكرا محدثا أو طرقا مبتدعة ... يدخل في زمرة المبتدعين مهما كانت حجته ومهما كانت نيته.

وعلى هذا فالمبتدعون لا يعدون ولا يحصون فمنهم طوائف قديمة ومنهم معاصرة حديثة منها:

الطائفة الفكرية:

وهي الطائفة التي تقدم فكرها على نصوص الكتاب والسنة وعلى فهم سلف هذه الأمة.

وذكر هذه الطائفة غنى عن الرد عليها إذ مقتضى دعواها: أنهم أعلم من سلف هذه الأمة في العقيدة والشريعة والعربية والفهم والاستنباط والفقه وهذا هو التقديم المنهي عنه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [الحجرات: 1].

وما ذكرنا من النصوص السابقة يغني عن إطالة الرد عليها وهذه الطائفة وليدة المعتزلة: عباد العقل .. ومن قدم عقله على شرع الله فقد عبد عقله.

وقد رد عليهم كثيرون ومنهم سيد قطب في ﴿خصائص التصور الإسلامي﴾ وغيره فأجاد وأفاد طيب الله ثراه وغفر له خطاياه وجعل الجنة مأواه.

قال: في رده على محمد عبده: ﴿حتى صرح أي محمد عبده مرات بوجوب تأويل النص ليوافق مفهوم العقل وهو مبدأ خطر﴾ [خصائص التصور الإسلامي (29)].