وقال: سبحانه: ﴿فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [القصص: 50].

والهدى: هو العلم والاتباع.

وقال: تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ [التوبة: 115].

وبالعلم وحده نعلم ما بين الله لنا حتى نتقيه.

وقال: سبحانه: ﴿وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى: 14]

وقال: ابن مسعود فيما رواه الدارمي وغيره فقال:

أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قال: " اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا، وَلَا تَكُنِ الرَّابِعَ فَتَهْلِكَ. [الدارمي 250].

وقال: الإمام الشاطبي:

(إن كل راسخ في العلم لا يبتدع أبدا وإنما يقع الابتداع ممن لم يتمكن من العلم) [الاعتصام].

فهل هؤلاء الذين سبق ذكر صفاتهم متمكنون من العلم ... ؟!؟

الحصن الثاني:

الابتعاد عنهم ومفارقتهم.

قال: تعالى: ﴿فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾) [الأنعام: 68].

وقال: الفضيل بن عياض: (من جلس إلى صاحب بدعة – وفي رواية: من أحب صاحب بدعة – أحبط الله عمله وأخرج نور الإيمان من قلبه) [اللالكائي (1/ 138) و (تلبيس إبليس) (14)].