و (مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ثم مر برجل يسبح بحصى فضربه برجله ثم قال:

(لقد سبقتم ... ركبتم بدعة ظلما ولقد غلبتم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - علما) [ابن وضاح في (البدع والنهي عنها) (ص 12)].

فهؤلاء الصحابة الذين تربوا على منهج واحد وتخرجوا من مدرسة واحدة (يهتمون بالقشور)؟!؟ وما لنا بد من اتباعهم والتأسي بهم.

وهؤلاء الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ما يفعلون ويقولون ما يقولون في تحريك يد أو تسبيح بالحصى أو اجتماع على هيئة لم يروها من معلمهم ومربيهم - صلى الله عليه وسلم -

فكيف لو رأوا أهل زماننا وهم يحدثون الطرق والسبل والمناهج كالانتخابات والمظاهرات والانقلابات والمداهنات والمشاركات والتصويتات على شريعة الجبار – جل شأنه – في المجالس!

حتى صارت عندهم الأناشيد والتمثيل طريقة تربوية والانتخابات والمشاركات في المجالس طريقة وصولية والانقلابات والاغتيالات طريقة تغييرية والتفجيرات والمظاهرات طريقة تعبيرية والكذب والافتراء على الأبرياء طريقة دفاعية عن أحزابهم وزعمائهم.

وسار التابعون ومن سلك سبيلهم على هذا المنهج القويم في محاربة الابتداع أيا كانت صورته وأيا كان مقصده:

وذكر مواقفهم يطول ويطول وحسب المتبع العاقل الراشد ... الموقف والموقفان من إمام أو إمامين.

[مجرد الإنشاد الذي لا يتخذ دينا ولا ديدنا لا يحرم والتمثيل: نوعان ولكل نوع حكم وليس هاهنا محل تفصيل].

(ثوب المؤذن بالمدينة في زمان مالك [التثويب: الدعوة للصلاة بغير الأذان] فقال: له: ما هذا الذي تفعل قال: أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر فقال: لا تفعل لا