كما تنسل الشعرة من العجين فمفاسد البدع لا يقف عليها إلا أرباب البصائر والعميان ضالون في ظلمة العمى ﴿وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ﴾ [النور:40] [مدارج السالكين].

هذا هو كلام هذا الإمام في خطورة البدع فهل فيه موعظة لمن أراد الآخرة وأراد النجاة؟!

فاحذر يا عبد الله من البدع وحذر منها أينما كنت وأيا كانت هذه البدعة وأيا كان محدثها فوالله ما أفسد الأديان ودين النصارى من قبل إلا البدع وما حصل الضلال في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا بالبدع وما تفرقت الأمة وتشتت شملها وصارت فرقا وأحزابا إلا بالبدع. ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً﴾ [النساء: 66].

فيم يكون الابتداع:

اعلم وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه أن الابتداع أشمل من أن يكون منحصرا في العبادات بل هو عام يشمل: الابتداع في العبادات والطرق والآراء والأفكار وهذا ما اتفق عليه أهل السنة والجماعة وذلك لعموم الأدلة الواردة في ذلك.

واختلف أهل العلم في دخول العادات في مجال الابتداع ورجح المحققون عدم دخول ذلك إلا (إذا قصد بالعادة ما يقصد بالعبادة) [راجع الشاطبي في (الاعتصام) (1/ 42)].

وما يقال: في العادة يقال: في الوسائل:

وحديث النفر الثلاثة الذين منعوا أنفسهم من بعض العادات كالزواج وأكل اللحم من أظهر الأدلة على هذا وأقواها وقد سبق أن أشرنا إلى هذا.

وكثير من الناس يظنون: أن البدع المحرمة هي بدع العبادات دون بدع الأفكار والطرق ولذلك تجد أكثر أهل زماننا من المنتسبين إلى الزعامة والفكر من غير فقه ولا علم! لا يحدثون بدعا في العبادات بل هم مقصرون فيها ولكنهم