فالاتباع يعني: السير في طريق مسلوك.

والابتداع: إحداث طريق جديد لم يسلك من قبل.

والاتباع الشرعي يعني: السير على طريق من رضي الله عن سيرهم. قال: تعالى ﴿وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [لقمان: 15].

ومن هذا نعلم: أن للاتباع شرطين:

الأول: لغوي، وهو: أن يكون العمل أو القول مسبوقا به.

الثاني: شرعي

وهو: أن يكون العمل أو القول صادرا ممن أناب إلى الله تعالى والمنيبون لا يعرفون إلا بتزكية الله أو رسوله - صلى الله عليه وسلم - لهم.

ويوضح الاتباع ويمثل قمته: قول عمر رضي الله عنه – في الحجر الأسود فيما رواه البخاري قال: عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، " أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقال: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ " [أخرجه البخاري 1597].

أي: لولا أنا أمرنا باتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم - من غير تردد ولا سؤال: لم ... ؟ لما قبلت هذا الحجر ..

وما لم نسلك هذا السلوك .. سلوك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه من غير نظر إلى مضرة أو منفعة سوى منفعة الطاعة، ونهجر كل طريق غير طريق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو ظننا منفعتها. ما لم ننهج هذا المنهج فلن نمكن في الأرض حق التمكين.

ولذلك فإني أنصح نفسي وأنصح كل مسلم أن يسلم لأمر الله وأمر رسوله - صلى الله عليه وسلم - سواء علمنا الحكمة منه أو لم نعلم. فإن علمنا الحكمة فهذا من فضل الله علينا وعلى الناس وإن لم نعلم الحكمة فلا يسعنا إلا التسليم قال: تعالى {