وألقى بشبهه على الصحابة فما كان من هؤلاء المتربين على يد سيد المربين وإمام المتبعين - صلى الله عليه وسلم - إلا أن أمسكوا عن الجواب وعزفوا عن الرد ثم أخبروا عمر رضي الله عنه وعنهم أجمعين بما حدث. ولم لا يمسكون .. ولأمير المؤمنين لا يخبرون؟؟ وهو أمر جلل فالرأي صار حكما والعقل أصبح مرجعا لفهم القرآن .. لا الأثر والاتباع!

فأخذه عمر وجلده ثم حبسه، ثم جلده وحبسه، ثم جلده وحبسه ثم قال: صبيغ: يا أمير المؤمنين! إن كنت تريد قتلي فاقتلني ولكن قد ذهب الذي أشكوا!! فنفاه إلى العراق ومنعه من مجالسة الناس ثم صلح حاله فلما قامت فتنة الخوارج فتنة التكفير والتقول على الله تعالى بغير علم جاء الناس صبيغا فقالوا:

قم يا صبيغ فقد جاء دورك فقال: أدبني العبد الصالح ... !! [الدارمي والآجري في (الشريعة وابن عساكر في (تاريخ دمشق) وابن وضاح (56) وذكره الخلال (228) والشاطبي في (الاعتصام) وابن حجر في (الإصابة) وغيرهم].

فتدبر هذا الجزاء القاسي والتأديب الشديد من أمير المؤمنين سيد المتبعين في زمانه ... لمن أراد أن يعمل عقله ويحكمه على كتاب خالقه العليم الخبير.

وسئل عطاء عن شيء فقال: لا أدري فقيل له: ألا تقول فيها برأيك؟ قال: ﴿إني أستحيي من الله أن يدان في الأرض برأيي﴾ [الدارمي (المقدمة رقم 107)].

فهذا حال عطاء رحمه الله وما أدراك ما عطاء بن أبي رباح ...

قال: الذهبي ﴿سير أعلام النبلاء﴾ (5/ 78) عن عطاء: ﴿هذا شيخ الإسلام أدرك مئتين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -﴾ وقال: ابن عباس: ﴿تجتمعون علي وعندكم عطاء حج سبعين حجة﴾.

قال: أبو حازم: فاق عطاء أهل مكة في الفتوى.

وقال: محمد بن عبد الله الديباج: ما رأيت مفتيا خير من عطاء.