فتميع القضية ... وتذهب الغيرة ...

وفي مثل هؤلاء يقول ابن القيم:

والله ما غضبوا إذا انتهكت محا ... رم ربهم في السر والإعلان

حتى إذا ما قيل في الوثن الذي ... يدعونه ما فيه من نقصان

فأجارك الرحمن من غضب ومن ... حرب ومن شتم ومن عدوان

وأجارك الرحمن من ضرب وتع ... زيز ومن سب ومن تسجان

والله لو عطلت كل صفاته ... ما قابلوك ببعض ذا العدوان

والله لو خالفت نص رسوله ... نصا صريحا واضح التبيان

وتبعت قول شيوخهم أو غيرهم ... كنت المحقق صاحب العرفان

[الكافية الشافية ص 158]

ثم على ماذا استند هذا الذي يصف من يستهزئ بالسنة أنه مجدد وداعية؟!.

هل عنده أثارة من علم أو هل له سلف في ذلك؟!!! أم أنه قاس الأمر بعقله وحكم برأيه وهواه.

هنا أذكره بقوله تعالى ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الجاثية 23].

وبما روي في الحديث:

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ بِنَيْسَابُورَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ صَالِحُ السَّهْمِيُّ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،