عليه من أمور الغيب وقضاياه ومن هذه القضايا: الصلة بين خلق الله للأفعال وإرادة الإنسان وفعله لهذه الأفعال.

قال: البربهاري رحمه الله:

والكلام والجدل والخصومة في القدر (خاصة) منهي عنه عند جميع الفرق لأن القدر سر الله , ونهي الرب جل اسمه الأنبياء عن الكلام في القدر, ونهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الخصومة في القدر (وكرهه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتابعون) وكرهه العلماء وأهل الورع , ونهوا عن الجدال في القدر, فعليك بالتسليم والإقرار والإيمان, واعتقاد ما قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جملة الأشياء, واسكت عما سوى ذلك.

وليست هذه هي القضية الوحيدة التي لا يدرك العقل كنهها فصفات الله عز وجل ندرك آثارها ولا ندرك كيفياتها شأنها شأن الذات الألهية التي لا يستطيع العقل البشري إدراكها

ولهذا نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخوض في القدر والعمق فيه فقد أخرج الإمام أحمد فقال:

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ فِي الْقَدَرِ قال: وَكَأَنَّمَا تَفَقَّأَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ قال: فَقال: لَهُمْ مَا لَكُمْ تَضْرِبُونَ كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ بِهَذَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قال: فَمَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ أَشْهَدْهُ بِمَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَنِّي لَمْ أَشْهَدْهُ * قال: ذلك عندما رأى أناسا يتكلمون في القدر.

وما أحسن ما قال: ه الإمام الطحاوي رحمه الله (وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فإن الله تعالى طوى علم القدر عن الأنام ونهاهم عن