الإيمان بالقدر أحد أركان العقيدة الإسلامية وهو الركن السادس للإيمان فمن كفر بالقدر خرج من دين الله عز وجل

وقد تقدم حديث عمر رضي الله عنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المشهور بحديث جبريل والشاهد منه قول جبريل للنبي - صلى الله عليه وسلم - ﴿فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قال: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قال: صَدَقْتَ﴾.

تعريف القضاء والقدر:

اختلفت عبارات العلماء في تعريف القضاء والقدر فمنهم من جعلهما شيئا واحدا ومنهم من عرف القضاء تعريفا مغايرا للقدر فقال:

القدر: علم الله تعالى بما تكون عليه المخلوقات في المستقبل.

والقضاء: إيجاد الله تعالى الأشياء حسب علمه وإرادته.

وقد عكس بعضهم فجعل تعريف القضاء السابق للقدر وتعريف القدر للقضاء والأمر محتمل ومن عرفهما تعريفا واحدا قال: (هو النظام المحكم الذي وضعه الله لهذا الوجود والقوانين العامة والسنن التي ربط بها الأسباب بمسبباتها) وهذا المعنى هو ما وردت به آيات القرآن التي ذكرت القدر مثل قوله تعالى {اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ ﴿8﴾ (الرعد - الآية 8) وقوله تعالى {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ ﴿21﴾ (الحجر - الآية 21) وقوله تعالى {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴿49﴾ (القمر – الآية 49)

وما أجمل جواب الإمام أحمد عندما سئل عن القدر فقال: القدر قدرة الرحمن يقول ابن القيم في قصيدته الكافية الشافية:

فحقيقة القدر الذي حار الورى ... في شأنه هو قدرة الرحمن

واستحسن ابن عقيل ذا من أحمد ... لما حكاه عن الرضى الرباني

والحق أن تعريف أحمد رحمه الله تعالى قد كفى وشفى فالقدر يعني ما قرره الله سبحانه في قوله تعالى {ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى