الذي يذكر في كتب أهل العلم من أهل السنة والجماعة وهو مفسر مشهور ومن أحسن تأليفاته عارضة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.

فكرته في الولاية [أي ابن عربي الضال]

1 – أن النبوة ختمت وأن الولاية لم تختم حتى جاء هو وختمها.

2 – أن آخر الأولياء متأخر على خاتم الأنبياء والمتأخر أفضل من المتقدم.

3 – أن الولاية أفضل من النبوة لأن الولي يأخذ العلم من الله عز وجل من غير واسطة.

4 – خاتم الأولياء أفضل من خاتم الأنبياء ومثل بذلك ببناء لم يكتمل وفيه لبنتان لبنة من فضة ولبنة من ذهب: فأما الفضة فهي العلم الظاهر وهو ما أتى به الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأما الذهب فيرمز به للعلم الباطن الذي أتى به هو أي ابن عربي.

- الرد عليه

1 – الفكرة باطلة في أصلها لأنه لم يأت لها بدليل من الكتاب أو السنة.

2 – معارضته للأدلة من الكتاب والسنة والإجماع.

فمن القرآن قوله سبحانه ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾ [يونس: 62، 63]

ومن السنة قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي قال:

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قال: قال: رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ إِلَّا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ لَا تُخْبِرْهُمَا يَا عَلِيُّ.

ومن الإجماع فقد أجمعت الأمة على ختم الرسالة والنبوة بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وعلى أنه أفضل خلق الله

- أقوال الناس فيه