جواز الاستئجار على تعليم القرآن وأما الاستئجار لقراءته وإهدائه للميت أو الاستئجار لمن يصلي ويصوم ويهدي للميت فهذا لا خلاف في عدم جوازه ولكن قراءة القرآن وإهدائها للميت تطوعا بغير أجرة فهذا مما فيه الخلاف والصواب فيه ما سبق ذكره.

***********************

الإيمان بالملائكة

من أركان الإيمان: الإيمان بالملائكة والمقصود به الاعتقاد الجازم بأن لله ملائكة مخلوقين من نور موجودين وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم وأنهم قائمون بوظائفهم التي أمرهم الله بالقيام بها.

فهم صنف من مخلوقات الله عز وجل لا يصلح إيمان عبد حتى يؤمن بوجودهم وبما ورد في حقهم من صفات وأعمال في كتاب الله سبحانه وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - من غير زيادة ولا نقصان ولا تحريف قال: تعالى ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقالوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ ﴿البقرة:285﴾

وفي الحديث الذي رواه مسلم والمشهور بحديث جبريل وسؤاله للنبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سبق ذكره ونذكر منه موضع الشاهد

﴿فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قال: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قال: صَدَقْتَ﴾

فوجود الملائكة ثابت بالدليل القطعي الذي لا يمكن أن يلحقه شك ومن هنا كان إنكار وجودهم كفرا بإجماع المسلمين بل بنص القرآن العظيم فقد قال: تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ