أو أكله مهما كان خمرا أو حشيشة أو أفيونا، وأكل لحم الخنزير أو الميتة، وأكل الربا أو إطعامه وكتابته وشهادته، والسعي فيه والإعانة عليه، وأكل المال بالبيوعات الفاسدة وسائر وجوه الكسب المحرم، والاحتكار والغش في البيع، وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب، وتطفيف الميزان ونحوه، ومطل الغني بعد المطالبة من غير عذر، وأكل مال اليتيم، وإنفاق المال في المحرمات، والبناء فوق الحاجة للخيلاء، وخيانة الشريك والوكيل، والغصب وهو الاستيلاء على مال الغير ظلما، وتأخير أجر الأجير، أو منعه منه بعد إتمام عمله، والاستيلاء على مال مباح ومنعه ابن السبيل، وجحد الأمانات كالوديعة، والعين المرهونة أو المستأجرة، وغير ذلك، وقد ذكر ابن حجر غير هذه الأمور فيحسن الإطلاع على كتابه.

أسباب سقوط العقوبة عن العصاة:

وإذا وقع العبد المؤمن في المعصية فإن الله سبحانه وتعالى قد فتح لعباده أبواب رحمته للخلاص من عقوبة ما يقعون فيه إذا أخلصوا واتقوا.

هذا وقد استقرأ بعض العلماء الأسباب التي تسقط العقوبة عن المعاصي في نصوص القرآن والسنة ونلخص للأخ القارئ ما خلص إليه شارح العقيدة الطحاوية في هذا الموضوع فقد قال: (إن فاعل السيئات يسقط عنه عقوبة جهنم بنحو عشرة أسباب عرفت بالاستقراء من الكتاب والسنة) نذكر منها ما يلي:

السبب الأول:

التوبة فقد قال: تعالى ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً. إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً﴾ [مريم – 59 - 60]. وقال: أيضا ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة 160].