عصيت وقال: الحسن البصري: ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة ويؤيده قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم وغيره حيث قال:

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَي التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، قال: ا: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: " مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ، كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ، وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ".

فانظر كيف أتى - صلى الله عليه وسلم - بالاستطاعة في جانب المأمورات ولم يأت بها في جانب المنهيات إشارة إلى عظيم خطرها وقبيح وقعها وأنه يجب بذل الجهد واستفراغ الوسع في الابتعاد عنها قال: الفضيل بن عياض: بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله وقال: السلف: المعاصي بريد الكفر ذلك أن كثرتها تقسي القلب فيخرج منه كل خير فيرتكب ما أراد ويفعل ما أحب فيتخذ الشيطان وليا من دون الله فيضله ويغويه ويصده ولا يرضى منه بأقل من الكفر ما وجد إليه سبيلا ومع هذا فإنه لا يشك أن الله سبحانه وتعالى قد شدد على بعض المعاصي وتوعد عليها وهدد من يفعلها بأشد العقاب وكذلك الرسول - صلى الله عليه وسلم - أخبر عن بعض المعاصي أنها من الموبقات أي المهلكات وذكر شيئا منها في عدد من الأحاديث الصحيحة وسماها الكبائر

ومن هذه الأحاديث:

1 - ما رواه البخاري في صحيحه فقال:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: قال: النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا؟ قالوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قال: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ