معلوم أن عملكم لا يستغرق أن يعمل كل فرد الأربع والعشرين ساعة، بل أكثر شيء أن يعمل اثنتي عشرة ساعة ثم يجيء من يقوم مقامه بقية اليوم، وعلى هذا فإذا دخل الوقت فلكم أن تنقسموا، فيذهب نصفكم لأداء الصلاة، وبعد الفراغ يمسكون العمل ليُصلي الباقون، أي جماعتين أو أكثر إذا اقتضى الأمر ذلك وخصوصًا إذا كان المُتَّصلون ليست طلباتهم ذات أهمية، فلا مانع من إيقاف العمل وقت الصلاة. والله أعلم.

موضوع الفتوى

جمع الظهر والعصر داخل المدن

السؤال رقم(2023)

: هل يجوز جمع الظُهر والعصر داخل المُدن ؟

الإجابة:

نرى أنه: لا يجوز في هذه الأزمنة؛ لقلة الأسباب التي تبيح الجمع، فالمُشاهد أن الشوارع مُزدحمة بالسيارات، وأن الدكاكين مُفتحة، وأن المصانع عامرة بأهلها، وكذا المدارس، والدوائر، والأعمال، فإذا كان كذلك لم يجز الجمع في هذه الحالة، وأما جمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من غير سفر، ولا مطر، فقد قال ابن عباس أراد أن لا يُحرج أمته، وهو دليل على أنه لو لم يجمع لناله حرج ومشقة؛ فقد يكون هناك دحض، ومستنقعات، وطين، ومزلة أقدام، فأباح له الجمع في تلك الحالة؛ دفعًا للحرج.

موضوع الفتوى

الجمع داخل المدن

السؤال رقم(2022)

: متى يجوز الجمع داخل المدن ؟ وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: صلوا في رحالكم متى تُقال؟

الإجابة:

يجوز إذا كانت الطُرق مليئة بالماء، والطين، والدحض، والحمأ المسنون، وكانت مُظلمة في الليل، بحيث أن الناس يكتَنُّون في بيوتهم، وتُعطل الأسواق، والأعمال، والحرف، فأما حديث: صلوا في رحالكم فهذا كان في السفر؛ لأن فيه قوله: إني كرهت أن أُخرجكم في الطين، والدحض .

موضوع الفتوى

صلاة الجماعة خارج المسجد

السؤال رقم(1256)

: