الأذكار هي الأوراد التي يُؤْتَى بها عقب الصلاة المكتوبة، كالاستغفار ثلاثًا، والتسبيح والتكبير والتحميد ثلاثًا وثلاثين ونحو ذلك مما ورد، وإذا أُرِيدَ بالترتيل المدُّ والإطالة في التلفظ بها كما في قراءة القرآن، فلا أظُن ذلك واردًا، وإذا أُريد بالترتيل قراءتها كالمعتاد كما تُقرأ الكتب، والأحاديث، والأدعية، فإن ذلك هو المعتاد، وعليه عَمَلُ المسلمين، ويُسَنُّ رفع الصوت بالأذكار التي عقب السلام كقول: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام" وما بعدها من الأذكار بقدر ما يُسْمِعُ مَنْ حوله، أو قريبًا منه، وأما التسبيح والتحميد فيُسِرُّه حتى لا يُشَوِّشَ بعض المصلين على بعض.

(

موضوع الفتوى

تأخير الأذكار التي بعد الصلوات

السؤال رقم2072)

: الأذكار التي بعد الصلوات، هل يجوز تأخيرها لعذر، أو لغير عذر؟

الإجابة:

يفضل أنه يأتي بها، وهو في موضع صلاته، أو قريبا منه؛ لأن ذلك أدعى إلى المواظبة عليها، وإكمال الأذكار، والأدعية، وعدم الإخلال بها، أو ببعضها، ولكن لو كان مستعجلا فقام بعد السلام، وخرج لحاجته جاز ذلك؛ لأنها سنة ليست واجبة، ولكن عليه أن يأتي بها في طريقه، أو في مسيره راكبا أو ماشيا، حتى يواظب على الأعمال الصالحة، فإن أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل.

موضوع الفتوى

رفع الصوت بالأذكار بعد المكتوبة

السؤال رقم(2058)

: هل من السنةرفع الصوت بالأذكار بعد المكتوبة؟ وهل ينكر على من لم يرفع صوته؟

الإجابة:

هذا السؤال له إجابة مُشابهة، وهي: ـ

س: بعض الناس عندنا، أو غالبيتهم عند الانتهاء من الصلاة يرفعون أصواتهم بالتسبيح، هل يجوز ذلك مع الدليل؟ وما هو الدليل في عدم جواز ذلك؟