صلاة الخوف للعاصي بهربه

الحنفية

" لا تشرع صلاة الخوف للعاصي في سفره كما في الظهيرية وعليه فلا تصح من البغاة " (1)

" (قوله لا تشرع صلاة الخوف للعاصي) لأنها إنما شرعت لمن يقاتل أعداء الله تعالى ومن في حكمهم لا لمن يعاديه أفاده أبو السعود عن شيخنا. قلت: وهذا بخلاف القصر في السفر فإن سببه مشقة السفر وهو مطلق في النص فيجري على إطلاقه ولا يمكن قياسه على صلاة الخوف لأنها جاءت على غير القياس " (2)

المالكية

"وإذا خاف قاطع الطريق من الإمام لم يجزه له أن يصلي صلاة الخوف، لأن سبب خوفهم المعصية التي تلبسوا بها فيجب عليهم الإقلاع عنها." (3)

" وقال في الذخيرة. القتال ثلاثة: واجب كقتال أهل الشرك والبغي ومن يريد الدم على الخلاف , ومباح كمريد المال , وحرام كقتال الإمام العادل والحرابة. فالواجب والمباح سواء في هذه الرخصة ولا يترخص في الحرام انتهى. ثم قال: ولو انهزموا من العدو وكان الواحد منهزما من اثنين كانوا عصاة فلا يترخص بصلاة الخوف إلا أن يكون متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة وإلا جاز الترخص انتهى " (4)

" قال في الجواهر: وتقام هذه الصلاة في كل قتال مأذون فيه , فشمل الواجب كقتال الكفار والبغاة , والمباح كقتال مريد المال." (5)

الشافعية

" باب صلاة الخوف قال المصنف - رحمه الله تعالى -: (تجوز صلاة الخوف في قتال الكفار لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمْ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾ (6) وكذلك يجوز في