(1) الحرج في الشريعة الإسلامية «الإكراه»، معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة «التكليف» ص356،357، وينظر الأمر بالمعروف لابن أبي الدنيا رقم (9،14،39)، والأمر بالمعروف لعبد الغني المقدسي رقم (28، 30، 49، 50، 53).

() رواه الطيالسي (2151)، وأحمد 3/ 5،47،84، وابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف (9،15) وغيرهم من طرق صحيحه عن أبي نضرة عن أبي سعيد مرفوعا. ً وإسناده صحيح، وفي آخره قال أبو سعيد: «وددت أني لم أسمعه». وقد صححه الألباني في الصحيحة (168).

(2) قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله في فتح المجيد شرح كتاب التوحيد باب (ومن الناس من يتخذ ... ) ص562 عند شرحه للحديث الذي رواه البخاري (15) ومسلم (44) عن رسول الله × أنه قال: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» قال رحمه الله: «وفيه أن محبة الرسول × واجبة تابعة لمحبة الله لازمة لها، فإنها محبة لله ولأجله، وهذه المحبة ليس فيها شيء من شوائب الشرك، كالاعتماد عليه × ورجائه في حصول مرغوب منه أو دفع مرهوب، وما كان فيها ذلك فمحبة مع الله، لما فيها من التعلق على غيره والرغبة إليه من دون الله».

(3) ينظر الجواب الكافي ص274.

(4) وقد ذكر الحافظ ابن القيم في طريق الهجرتين ص 382،383 أن هذه المحبة تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

1 - محبة طبيعية مشتركة: كمحبة الجائع للطعام.

2 - محبة رحمة وإشفاق: كمحبة الوالد لولده

3 - محبة أنس وإلف: وهي محبة المشتركين في صناعة أو مرافقة أو غيرها. ثم قال: «فهذه الأنواع الثلاتة هي المحبة التي تصلح للخلق بعضهم من بعض ووجودها فيهم لا يكون شركا في محبة الله سبحانه». وينظر الجواب الكافي ص27، وإكمال المعلم 1/ 283، و تيسير العزيز الحميد باب (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً)، والدرر السنية 2/ 321،322، والإرشاد للفوزان ص60.