(1) الأجاويد جمع أجواد، وأجواد جمع جواد، وهو الجيد الجري. والركاب: الإبل، واحدتها راحلة من غير لفظها، فهو عطف على الخيل. والخيل جمع للفرس من غير لفظه.

(2) معناه أنهم ثلاثة أقسام: قسم يسلم فلا يناله شيء أصلاً، وقسم يخدش ثم يرسل فيخلص، وقسم يكردس ويلقى فيسقط في جهنم، يقال: تكدس الإنسان إذا دفع من ورائه فسقط. ويروى بالشين المعجمة، من الكدش وهو السوق الشديد. والكدش: الطرد والجرح أيضاً.

(3) أي ليس طلبكم مني في الدنيا في حق لكم أشد من طلب المؤمنين من الله في الآخرة في شأن نجاة إخوانهم من النار، والمقصود: شدة اعتناء المؤمنين بالشفاعة لإخوانهم.

ينظر في شرح ألفاظ وعبارات هذا الحديث شرح مسلم للنووي 3/ 26 - 31، شرح القرطبي لمسلم (المفهم) 1/ 438، فتح الباري 11/ 446 - 451، عمدة القاري 25/ 128 - 130، النهاية، جامع الأصول 10/ 454، الصفات الإلهية، ص 314، 315.

(4) صحيح البخاري مع الفتح، كتاب التفسير سورة النساء - باب ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة﴾، وفي التوحيد، باب ﴿وجوهٌ يومئِذ ناضرة * إلى ربها ناظرة﴾ 8/ 429، حديث (4581)، و 13/ 420 - 422، حديث (7439)، وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب معرفة طريق الرؤية 1/ 167 - 171، حديث (183).