الأربعمائة"1"، وقد وضع بعضهم حديثاً في فضلها، وهو حديث موضوع بإجماع أهل العلم"2"، وقد وردت أيضاً أحاديث في فضل صيام بعض أيام رجب، ووردت كذلك أحاديث في فضل الصلاة في بعض أيام أو ليالي رجب، وكل هذه الأحاديث ضعيفة أو موضوعة"3"، وقد ثبت عن بعض
"1" الحوادث والبدع للطرطوشي ص 132، الباعث ص 42، لطائف المعارف ص 123، الأمر بالاتباع للسيوطي ص 77،78.
"2" ينظر في بيان وضع هذا الحديث: الباعث ص 61، الاقتضاء ص 617، المنار المنيف ص 95 - 97، لطائف المعارف ص 123، تبيين العجب ص 54، الأمر بالاتباع ص 77،78، المدخل ص 426 - 450، الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ص 47 - 50، إصلاح المساجد ص 98، السنن والمبتدعات ص 140.
"3" وقد ألف بعض أهل العلم مؤلفات مستقلة في بيان ضعف أو وضع هذه الأحاديث، وبيان بدعية تخصيص شيء من أيام شهر رجب بصيام أو عبادة معينة، وبدعية تخصيص شيء من ليالي هذا الشهر بقيام أو عبادة معينة. ومن هذه المؤلفات"الباعث على إنكار البدع والحوادث"لأبي شامة الشافعي،"تبيين العجب فيما ورد في شهر رجب"للحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي، رسالة العز بن عبد السلام في الرد على من أجاز صلاة الرغائب، وهي مطبوعة، وطبع معها فتوى للشيخ زكريا الأنصاري الشافعي، وفتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية، وفتوى للنووي الشافعي، وفتوى لتلميذه علي بن إبراهيم العطار.
وتكلم عن ذلك أيضاً بعض العلماء ضمن مؤلفاتهم، ومن هذه المؤلفات المراجع المذكورة في التعليقين السابقين وغيرها.