العباس أن يستسقي لهم، أي أن يدعو الله أن يغيثهم بنزول المطر"1".
فهذه التوسلات كلها صحيحة؛ لأنه قد ثبت في النصوص ما يدل على مشروعيتها، وأجمع أهل العلم على ذلك"2".
القسم الثاني: التوسل الممنوع
لما كان التوسل جزءاً من الدعاء، والدعاء عبادة من العبادات، كما ثبت في الحديث: " الدعاء هو العبادة ""3"، وقد وردت النصوص الصحيحة
"1" رواه البخاري في الاستسقاء "1010"، ولفظه: أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا، قال: فيسقون. وسيأتي شرح هذا الحديث بشيء من التفصيل عند الكلام على التوسل الممنوع.
"2" ينظر: رسالة التوسل والوسيلة "مجموع الفتاوى 1/ 288، 309 - 318،326 - 329، وينظر أيضاً: مجموع الفتاوى 27/ 131 - 133، الاقتضاء ص 781 - 787، 793 - 796، الاختيارات ص 84، الأذكار للنووي، كتاب جامع الدعوات، جلاء الأفهام، الباب الثالث ص 70،71، جهود علماء الحنفية ص 1459 - 1463، مجموع فتاوى شيخنا عبد العزيز بن باز "جمع د. الطيار ص 947 - 952"، مجموع فتاوى شيخنا محمد بن عثيمين 5/ 280 - 287، الدعاء للعروسي السوداني ص 631 - 635، منهج الإمام مالك في بيان العقيدة ص 317 - 323، الشرك ومظاهره للميلي الجزائري ص 202 - 205، التوسل للألباني ص 31 - 54، التوصل إلى حقيقة التوسل للرفاعي الحلبي ص 23 - 180.
"3" سبق تخريجه في الباب السابق عند الكلام على الشرك في دعاء المسألة.