4/ 579، الدرر السنية 1/ 480 - 484، فتاوى شيخنا عبد العزيز بن باز "جمع الطيار ص 538، 985 - 992"، الجهل بمسائل الاعتقاد ص 108، الغلو ص 254، مجلة البحوث الإسلامية: العدد 49، ص 373، 374.

"1" الإيمان لابي عبيد باب الخروج من الإيمان بالمعاصي ص 86، 87، الفِصَل 2/ 247، غريب الحديث للخطابي 1/ 305، نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي ص 516، 517، شرح صحيح مسلم للنووي: الإيمان 2/ 50 - 61، مجموع الفتاوى "المناظرة مع ابن المرحل في الحمد والشكر" 11/ 137 - 139، الدرر السنية 2/ 71.

"2" وقد رد أبوعبيد في المرجع السابق ص 88 تعميم هذه التسمية على جميع أمثلة الكفر، وسيأتي كلامه قريباً - إن شاء الله تعالى-.

"3" قال أبوعبيد في الموضع السابق ص 93: "وأما الآثار المرويات بذكر الكفر والشرك ووجوبهما بالمعاصي، فإن معناها عندنا ليست تثبت على أهلها كفراً ولا شركاً يزيلان الإيمان عن صاحبه، وإنما وجوهها أنها من الأخلاق والسنن التي عليها الكفار والمشركون". ثم ذكر أدلة هذا الحكم. وينظر سنن الترمذي: الإيمان 5/ 21، المفهم 1/ 254 - 261، شرح ابن بطال 1/ 85 - 90، إكمال