- سؤال: رأي العلماء في الأحزاب والجماعات التي تتحاكم إلى الديمقراطية بحجة التغيير؟

جواب: كما قلت، التغيير له منهج شرعي مضبوط، الاسلام لم يقصر أمر التغيير حتى يأخذ بالديمقراطية أو غيرها.

- سؤال: عن إعانة الكفار على المسلمين يشترط الكفر بها أن يعتقد نشر الكفر...

جواب: لا يجوز أن يُعان بتاتا الكفار على المسلمين، لا يحل هذا، أن يُشترط ولا يُشترط، كل هذا لا يصح، إلا أن يُجبروا إجبارا، أن تكون الدول الكافرة تجبر إجبارا، هذا وضع آخر لأنهم ألجأوهم إلجاء، فتستخدم بلادهم مثلا بالقوة، فهم ما استشاروا أصلا، لكن أن يُعانوا على المسلمين لا يحل هذا بتاتا.

- سؤال: زيارة القبور التي فيها شرك كقبر الجيلاني والشافعي بحجة النظر إلى ما هم عليه من الشرك وعدم الإنكار.

جواب: لا يصلح يا أخي، ما الفائدة؟ تُكَثِّرُ سوادهم! كما قال صلّى الله عليه وسلّم: «من كثَّر سواد قوم فهو منهم» (1) إذا كثَّرت سوادهم صرت منهم، فينبغي أن لا تكثر سواد إلا أن تذهب لتنكر عليهم ما هم فيه.

- سؤال: حكم زيارة الأماكن الأثرية سواء في بلاد المسلمين أو في بلاد الكفار وأماكن المعذبين؟

جواب: بيَّن النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن المعذبين لما مرَّ بمدائن صالح أنه لا يحلُّ أن يُدخل عليهم إلا أن يكونوا باكين، فهي ليست موضع فرجة وليست من المواضع التي يفرجوا فيها، فغطى رأسه صلّى الله عليه وسلّم لما مرَّ بهم وأمر - لما سبق بعض لصحابة رضي الله عنهم إلى آبارهم وأصلحوا منها بعض الطعام - أمر صلّى الله عليه وسلّم أن لا يؤكل وأن تعلف الإبل منها، لما أصلحوا الطعام لا يأكله أحد (2) ، كل هذا بيان لكون هذه المواضع لا يحل أن تكون موضع فرجة لأنه موضع اعتبار.

- سؤال: النصيحة في أساليب الدعوة إلى الله إذا رجع البلاد.