المعنى الثاني: الصلاة عند القبور حتى لو لم يبن عليها مسجد، فلو ذهب ليصلي الضحى مثلا في المقبرة فقد اتخذها مسجد حتى لو لم يبن مسجدا، لأنَّ اتخاذ القبور مساجد هذين النوعين، بأنْ يُبنى عليه بناء ومسجد، والنوع الثاني أنْ يُصلى عندها ولو لم يكن هناك مسجد، النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم حذَّر تحذيرا بليغا من اتخاذ القبور مساجد، حتى إنه صلّى الله عليه وسلّم حذَّر الأمة وهو يموت موتا وروحه الكريمة الشريفة تُقبض إلى ربها تعالى، في ذلك الموقف كان يحذر الأمة من اتخاذ القبور مساجد، تقول عائشة رضي الله عنها: «لما نزل برسول الله صلّى الله عليه وسلّم طفق يطرح خميصة له على وجهه؛ فإذا اغتم بها كشفها، فقال وهو كذلك: لعنة الله على اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» تقول عائشة رضي الله عنها (يُحَذِّرُ ما صنعوا) (1) يعني يُحَذِّرُ الأمة إذا مات أنْ يفعلوا به كما فعل اليهود والنصارى، وإلَّا فما المناسبة من لعن اليهود والنصارى في هذا الموضع؟ تحذير الأمة، «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وفي هذا تحذير للأمة فقاله صلّى الله عليه وسلّم في أثناء موته، وقبل أنْ يموت بخمس - كما في حديث جرير رضي الله عنه - خرج صلّى الله عليه وسلّم عاصبا رأسه وخطب بهم خطبة وكان قد أجهده المرض عليه الصلاة والسلام وكان مما قال في خطبته: «ألا وإنَّ من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد؛ فإني أنهاكم عن ذلك» (2)