التعبد بترك الطيبات كما تفعله النصارى حيت يتركون هذه الطيبات رهبانية ويقتصرون على الشيء القليل جدا مما يقيم أَوَدَهُم ويتركون هذه الطيبات الكثيرة التي احلَّهَا الله عزَّ وجلَّ، يقول الله عزَّ وجلَّ: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (1) فهي في الدنيا يشترك فيه المؤمن والكافر، وفي الآخرة تكون خالصة للمؤمن في الجنة لا يشركه الكافر.

الطيبات كاسمها طيبة، إنما يُتعبد لله بترك الخبائث، وفي وصف النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كما قال تعالى: ﴿الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾ (2) فالطيبات من اسمها طيبة، طيَّبَها الشرع طيَّبتها الأحكام الشرعية كالفواكه مثلا والتمور، هذه يتناولها الانسان ويحمد الله تعالى ويشكره على فضله أنْ سهَّلها ويسرها، طيبة، إنما يترك الخبائث كالخمور وما حرم الله عزَّ وجلَّ، أما أنْ يترك الطيبات متعبدا؟ فالتعبد يكون بترك الخبائث لا بترك الطيبات، ثم ذكر ترك الزينة، الزينة الناس فيها ثلاثة أقسام:

القسم الأول: هم الذين على هدي النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهم الذين توسطوا فلم يغالوا المبالغة الشديدة وينفقوا الأموال الطائلة باسم الزينة وإنما لبسوا الملابس الحسنة من غير سرف ولا خيلاء، فمناظرهم حسنة وما ينفقون في ثيابهم ونحوها نفقة سليمة وبعيدة عن المبالغة والزيادة فهؤلاء على السمت الصحيح.