المواقع والمناطق التي جعلها الله لهم، فينبغي الحذر وأنْ لا يكون المرء غِرَّا جاهلا، ينبغي أنْ يكون المؤمن نبيها، فالمؤمن ليس خِبًّا، يقول عمر رضي الله عنه: لست خِبًّا وليس يخدعني الخِبُّ، ما يكون الانسان غبيا لا يقطع، يعني هذه الأوضاع التي تقع لو أنها انتشرت في كل البلاد ماذا يحدث؟ أنْ لا يأمن أحد نهائيا، وأنْ تتدهور هذه البلدان غاية التدهور وتضعف ويَتَسَيَّد أعداء الله من اليهود، هذا أمر واضح جدا، واسترساله وفرح بعض الناس به يرون عواقبه لاحقا، لأنه إذا صار طبعا صار هناك عدم استقرار سياسي نهائيا في جميع البلدان وهذا الذي يُخاف على هذه المناطق، ينبغي أنْ يكون طالب العلم واعيا مدركا أنَّ مثل هذه الأمور لا يمكن أنْ تخدم الإسلام وأهله، وأهل العلم رحمهم الله بيَّنوا أمر طرق إنكار المنكر والنظر في المآلات والعواقب، لا يُرتاب أنَّ استمرار هذه الأوضاع في بلاد المسلمين، في كل يوم تدبُّ في بلد عاصفةٌ هوجاء يحدث معها زعزعة وانفلات في الأمن ودمار في الاقتصاد وتهديم في البيوت والممتلكات لا يُرتاب أنَّ هذا يؤدي إلى ضعف عام في الأمة، لكن من طريقة المتحمس أنه يفرح في الأمر في أوله ولا يلبث أنْ يندم إذا تبيَّنت له النتائج ولهذا كانوا يتمثلون بقول امرؤ القيس: (الحرب أول ما تكون فتية تسعى بزينتها لكل جهول، حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها ولَّت عجوزا غير ذات حبيب، شمطاء يُنكر لونها وتغيرت، مكروهة للشم والتقبيل)، ولهذا قال السلف: الفتنة شبيهة - تشتبه - فإذا أدبرت رآها الناس كلهم، وقال أهل العلم: العالم فَرْقُهُ عن الجاهل أنه إذا أقبلت الفتنة عرفها؛ فإذا أدبرت استوى العالم والجاهل، يقول الجاهل: صحيح هذا ما كان يقوله أهل العلم صواب، لكن بعد ماذا بعدما عصفت الفتنة بالناس، فأول ما تُقبل الفتنة العاقل من شأنه أنه يتحرز ولا يدخل في الفتن، الفتنة من طبعها - كما قال امرؤ القيس - فتية تسعى بزينتها للجهال -