قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَراً رَسُولاً﴾ (1) هذا القول الأول من أقوال المفسرين، من المفسرين من قال: إنَّ الآية نزلت في اليهود في طائفة منهم، وقيل: إنها نزلت في رجل منهم هو فِنْحَاص اليهودي أو مالك بن الصيف لما ذكر له النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم شيئا مما هو في كتبهم غضب وقال: ﴿مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾، قال أصحاب هذا القول: سورة الأنعام نعم مكية؛ لكن السورة المكية يكون في أثنائها آية مدنية، وهذا يوجد في القرآن أنْ توجد سورة مكية ويوجد فيها آيات مدنية، ولهذا تجد في كلام أهل العلم رحمهم الله تعالى في السور أنَّ هذه السورة مكية إلَّا الآية كذا والآية كذا مما نزل في المدينة، وعِلْمُ النازل في مكة والنازل في المدينة عِلْمٌ من العلوم التي تُذكر في كتب علوم القرآن، فالحاصل أنَّ أصحاب هذا القول قالوا: نعم إنَّ هذه السورة مكية لكن هذه الآية مدنية والذي قالها هم اليهود، أو قالها أحدهم مالك بن الصيف أو فِنْحَاص اليهودي، وبكل حال فهذه المقولة ﴿مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾ مقولة جاهليين لأنَّ مقتضاها أنَّ الله تعالى خلق البشر وجعلهم عقلاء يستطيعون أنْ ينتفعوا بما يأتيهم من ربهم لكن أهملهم وجعلهم تائهين ضائعين لم يرسل لهم رسلا ولم ينزل كتبا فأبقاهم تائهين، هذه لا يقولها من يعرف الله تعالى، إنما يقول هذه المقولة السفلة الذين لا يفقهون عظمة الله تعالى، الرب سبحانه وتعالى يقول: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ، فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ (2)