جواب: في الأعراس إذا كان استعمال الدف من قِبَل النساء وليس من قِبَل الرجال؛ ووصل الصوت - بدون صوت المُغنية - لكن مجرد دف يُضرب ويصل الصوت فلا بأس، لأنَّ المقصود بالدف ما هو؟ أنْ يُظهر النكاح، فلا يقال: يَضْرِبْنَهُ بينهن! لأنه لا يظهر، بشرط عدم الإيذاء أيضا، ما يُضرب إلى آخر الليل ويُزعج الناس من حوله، لكن يُضرب الدف ضربا، لماذا صار إعلان النكاح بالدف؟ لأنه غير معروف عند المسلمين استخدام الدف في الأحوال العادية، فإذا سمعنا دفا في بيت آل فلان فمعناه أنَّ عندهم زواجا؛ فلهذا أذن الشرع فيه في الزواج، أما لو كان استعمال الدف - وهذا من أدلة عدم استعمال الدف - لو كان المسلمون يستعملون الدفوف في بيوتهم لما تميَّز النكاح، لماذا أمر النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بتمييز النكاح بالدف؟ لأنَّ المسلمين لا يستعملون الدفوف، فإذا سمعنا في ذاك البيت دفا علمنا أنَّ عندهم زواجا، أما لو كان مستعملا دائما كنا لا نعرف، فلهذا صار من شعار النكاح الدف، فإذا ضربته المرأة دون أذية للجيران كأن يبقين إلى آخر الليل ولا ينام الناس وضربته بطريقة لا تؤذي الناس ولم يظهر صوتُها، يعني لا تضرب الدف وترفع صوتها بالغناء، لأن صوتها لا يجوز أن يُسمع، وإنما هو الدف فقط ووصل إلى الرجال فلا يُنكر، لأنَّ النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لما ضربت الجارية الدف يوم العيد كان يسمعه - وكانت جارية صغيرة - بالمناسبة ليس هذا من أدلة جواز ضرب الدف للكبار ولكن جارية صغيرة، فلا يقال: إنَّ النساء يُعَلَّمْنَ ويُفتح لهن أماكن للتعليم، مجرد أنْ تضرب الدف ضربة معينة يُعرف به إظهار الفرح ونحوه، فإذا وصل للرجال – لا شك أنه لا يُنكر - دون صوت المرأة، وهذا في الاحوال التي ذكرنا في الزواج وفي العيد، أما ما سواه فلا، لأنَّ الأصل عدم استعماله إلَّا في هذه المناسبة.