هذه قريبة مما تقدم أيضا، كفرهم بالحق إذا كان مع من لا يهوونه، تقدم أنهم لا يقبلون من الحق إلَّا الذي مع طائفتهم، هنا يكفرون بالحق لأنهم لا يحبون الذي يقول، ولا يهوونه ولا يميلون إليه، فردوا الحق الجلي البيِّن بعد أن تبين واتضح لأن الذي قال به ممن يبغضونه ولا يحبونه، فصار الحق بهذه الطريقة خاضعا للأذواق وللأهواء، فإذا أبغض فلانا لم يقبل الحق، والحق أرفع وأعلى من أن يكون مربوطا بهذه الأهواء وبهذه النَزَعَات، وهكذا هذه الخصلة دالة على فساد ما هم فيه من الاعتقاد ودالة أيضا على ضعف عقولهم، لأن الذي لم يقبل الحق لأن فلانا قاله - مع علمه أن الذي قاله هو حق - لا شك أنه مع فساد مذهبه وطريقته فهو دال على فساد عقله.

قوله تعالى ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ﴾ النصارى يعلمون أنَّ اليهود معهم بعض الحق واليهود يعلمون أنَّ النصارى بعض الحق، لكنهم فيما بينهم يردون الحق لأجل أن أولئك قالوه، فترد النصارى الحق الذي مع اليهود، ويرد اليهود الحق الذي مع النصارى، ويردون كلهم جميعا الحق الذي جاء محمد صلّى الله عليه وسلّم.

المسألة الثالثة والثلاثون: إنكارهم ما أقرُّوا أنه من دينهم، كما فعلوا في حج البيت فقال تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ (1) .

...........................................

الآية - كما قال ابن جرير رحمه الله تعالى - يُراد بها اليهود والنصارى لاختيارهم ما اختاروه من اليهودية والنصرانية على الإسلام، لأن ملة إبراهيم هي الحنيفية المسلمة، كما قال الله: ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلا نَصْرَانِيّاً وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (2) هذا موجز كلامه رحمه الله تعالى.