ذكر بعضهم أنه ليس من قوم إلَّا لهم عيد فهم يلهون في أعيادهم إلَّا أمة محمد صلّى الله عليه وسلّم فإن أعيادهم صلاة وتكبير وبر وخير، هذا بإيجاز من زاد المسير، وليس معنى القول الأخير أن أمة محمد عيدهم صلاة وتكبير وبر وخير؛ أنّ العيد الشرعي ليس فيه لهو! بل فيه لهو مباح بضوابط شرعية تكون فيها كما قال صلّى الله عليه وسلّم: «ليعلم أهل الكتاب أنَّ في ديننا فسحة» (1)