ذَكَرَ هَذَا الحَدِيثَ وَنَقَلَ عَنِ الأَلْبَانِيِّ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ فِيهِ ضَعْفٌ، وَهُمْ عَادَةً يُرِيدُونَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الفَضَائِلِ الصَّحِيحَةِ وَالضَّعِيفَةِ عَلَى سَبِيلِ جَمْعِ مَا فِي البَابِ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ الضَّعْفُ ضَعْفًا يَسِيرًا، فَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا أَمْرٌ لَا إِشْكَالَ فِيهِ، وَيُورِدُونَ مَا فِي البَابِ مِمَّا جَاءَ فِي فَضَائِلِهِمْ؛ لِأَنَّ فَضَائِلَهُمْ ثَابِتَةٌ، فَكَوْنُهُ يَأْتِي هَذَا الحَدِيثُ فِيهِ ضَعْفٌ يَقُولُ: لَيْسَ العِمَادُ وَالِاعْتِمَادُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ الضَّعِيفِ، وَإِنَّمَا هُوَ سِيقَ مِنْ ضِمْنِ مَا يُسَاقُ، العُمْدَةُ لَيْسَتْ عَلَيْهِ، فَيُذْكَرُ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ لَا عَلَى سَبِيلِ الأَصْلِ.