هَذِهِ الجُمْلَةُ تَحْتَمِلُ أَمْرَيْنِ، قَوْلُهُ هُنَا رَحِمَهُ اللهُ: (مَنِ اسْتَحَلَّ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ)، هَذَا وَاضِحٌ، ثُمَّ يَقُولُ: (وَمَنْ يَسْتَحِلُّ ذَلِكَ فَقَدْ تَفَسَّقَ). إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَالَ هَذَا المَوْضِعَ رَحِمَهُ اللهُ عَلَى سَبِيلِ تَكْرَارِ العِبَارَةِ يَعْنِي مَنْ قَالَ ذَلِكَ فَهُوَ كَافِرٌ، مَنِ اسْتَحَلَّ ذَلِكَ فَهُوَ كَافِرٌ، مَنِ اسْتَحَلَّ ذَلِكَ فَهُوَ فَاسِقٌ، فَيَكُونُ مَعَنَا بِمَثَابَةِ التَّنْوِيعِ فِي العِبَارَةِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ المَعْنَى أَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ قَدْ سَقَطَ مِنْهُ حَرْفُ (لَمْ) فِي المَقْطَعِ الثَّانِي، وَمَنْ يَسْتَحِلَّ ذَلِكَ فَقَدْ تَفَسَّقَ، يَعْنِي وَمَنْ لَمْ يَسْتَحِلَّ ذَلِكَ فَقَدْ تَفَسَّقَ، يَعْنِي أَنَّهُ إِنِ اسْتَحَلَّ ذَلِكَ كَفَرَ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَحِلَّهُ فَسَقَ، فَيَكُونُ المَعْنَى عَائِدًا إِلَى مَاذَا؟ إِلَى الكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.