وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: وَأَمَّا أَحَادِيثُ الِاكْتِحَالِ، وَالِادِّهَانِ، وَالتَّطَيُّبِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَمِنْ وَضْعِ الْكَذَّابِينَ، وَقَابَلَهُمُ الْآخَرُونَ فَاتَّخَذُوهُ يَوْمَ تَأَلُّمٍ وَحُزْنٍ، وَالطَّائِفَتَانِ مُبْتَدِعَتَانِ خَارِجَتَانِ عَنِ السُّنَّةِ، وَأَمَّا مَا يُحْكَى عَنِ الرَّافِضَةِ مِنْ تَحْرِيمِ لُحُومِ الْحَيَوَانَاتِ الْمَأْكُولَةِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، حَتَّى يَقْرَأُوا كِتَابَ مَصْرَعِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَمِنَ الْجَهَالَاتِ وَالْأُضْحُوكَاتِ، لَا يُفْتَقَرُ فِي إِبْطَالِهَا إِلَى دَلِيلٍ، حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلِ. انْتَهَى كَلَامُ الشَّيْخِ بَنَوْعِ اخْتِصَارٍ، وَقَبَائِحُ هَذِهِ الطَّائِفَةِ أَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُذْكَرَ، وَفَضَائِحُهُمْ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ تُشْهَرَ. وَفِي هَذَا الْقَدْرِ كِفَايَةٌ فِي مَعْرِفَةِ مَذْهَبِهِمُ الْكَاسِدَ، وَقَوْلِهِمُ الْفَاسِدَ.

كَلَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ وَابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُمَا اللهُ تَعَالَى شَرْحٌ لِمَا يَحْدُثُ مِنَ الْمُنْكَرَاتِ سَوَاءٌ مِنَ النَّاصِبَةِ، أَوْ مِنَ الشِّيعَةِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَأَنَّ هَذَا لَا أَسَاسَ لَهُ وَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَبْرَءُونَ مِنْ قَتْلِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَلَا ذَنْبَ لَهُمْ، وَأَنَّ هَذَا الضَّرْبَ وَالْغُلُوَّ لَا مَعْنَى لَهُ الْبَتَّةَ، وَالْمَشْرُوعُ لِلْمُسْلِمِينَ فِي هَذَا الْيَوْمِ هُوَ الصَّوْمُ، أَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ فَهُو كَمَا بَيَّنَ الشَّيْخَانِ رَحِمَهُمَا اللهُ، وَكَلَامَهُمَا فِي غَايَةِ الْحُسْنِ.

الخَاتِمَة

يَقُولُ الشَّيْخُ:

مَطْلَبُ الْخَاتِمَةِ رَزَقَنَا اللهُ حُسْنَهَا: