وَقَدْ فُسِّرَتْ الخِيَانَةُ هُنَا بِأَنَّ امْرَأَةَ نُوحٍ قَدْ خَانَتْهُ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ مَعَهُ عَلَى الحَقِّ، وَكَانَتْ تَصِفُهُ بِالجُنُونِ كَمَا يَصِفُهُ الكُفَّارُ، وَإِذَا كَانَ النَّاسُ يَصِفُونَهُ فَهَؤُلَاءِ بُعَدَاءُ، لَكِنَّهَا إِذَا وَصَفَتْهُ امْرَأَتُهُ الَّتِي أَلْزَمَهَا اللهُ بِطَاعَتِهِ، وَهُوَ جَنَّتُهَا وَنَارُهَا، فَهَذِهِ خِيَانَةٌ مِنْهَا، لَيسَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهَا زَانِيَةٌ. وَهَذِهِ امْرَأَةُ لُوطٍ كَانَتْ تَدُلُّ عَلَى ضِيفَانِهِ، وَلَيسَ مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهَا كَانَتْ تُبَاشِرُ الزِّنَا. فَإِنْ قَالُوا إِنَّهُمَا كَافِرَتَانِ، فَرَبُّ العَالَمِينَ سُبْحَانَهُ يُطَهِّرُ فُرُشَ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ كَانُوا أَكْفَرَ مِن أَيِّ شَيءٍ، هَذَا شَرَفٌ لِلأَنْبِيَاءِ، وَحِفْظٌ مِنَ اللهِ، عَزَّ وَجَلَّ؛ وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «خَرَجْت مِن نِكَاحٍ، لَمْ أَخْرُجْ مِن سِفَاحٍ مِن لَدُنْ آدَمَ, لَمْ يُصِبْنِي سِفَاحُ الجَاهِلِيَّةِ» (1) .
فَقَدْ يَقُولُ قَائِلٌ: كَانَ فِي أَجْدَادِ النَّبِيِّ كُفَّارٌ، وَرُبَّمَا زَنَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِهِ!
فَيُقَالُ: أَبَدًا، يَسْتَحِيلُ هَذَا الأمْرُ، فَفُرُشُ الأَنْبِيَاءِ مُّطَهَّرَةٌ مُبَرَّأَةٌ، وَيَأْتِي قَولُ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمْ تَبْغِ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ. حِفْظًا لِلنَّبِيِّ نَفْسِهِ. وَهَكَذَا لَا بُدَّ أَنْ يُعْلَمَ عَن أَنْبِيَاءِ اللهِ، فَإِنَّهُمْ بِالمَكَانَةِ العَالِيَةِ.
يَقُولُ الشَّيخُ:
(1) أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (5/80).