(وكلم اللهُ موسى) برفع لفظ الجلالة فهو الفاعل، و (موسى) هو المكلًّم، وقرأ إبراهيم النخعي ويحيى بن وثاب: (وكلم اللهَ موسى) بنصب لفظ الجلالة، والفاعل هو (موسى) فهو المكلِّم (1).

قال ابن جني موجها هذه القراءة (2): ((ومن ذلك قراء إبراهيم: (وكلم اللهَ موسى) اسم الله نصب، قال أبو الفتح: يشهد لهذه القراءة قوله جلَّ وعزَّ حكايةً عن موسى: ﴿رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ (3) وغيره من الآي التي فيها كلامه لله تعالى) أراد بذلك أنَّ (موسى) هو الفاعل حقيقة - على هذه القراءة - فهو المكلِّم كما ورد ذلك في آيات كثيرة كلم فيها موسى ربَّه (4). وقال أبو حيان (5) ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ هذا إخبار بأن الله شرف موسى بكلامه وأكد بالمصدر دلالة على وقوع الفعل على حقيقته لا على مجازه ... وقرأ إبراهيم وابن وثاب: (وكلم اللهَ) بالنصب على أن موسى هو المكلِّم)).

وقال السمين الحلبي (6): (وقوله ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى﴾ الجمهور على رفع