ومنها قوله تعالى (1): ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾ حيث قرأ الجمهور (بما حفظ الله) برفع لفظ الجلالة على الفاعلية، فتكون (ما) مصدرية والتقدير: بحفظ الله إياهن، أو تكون موصولة والتقدير: بالذي حفظه الله لهن. وقرأ أبو جعفر يزيد بن القعقاع: (بما حفظ الله) بنصب لفظ الجلالة (2).

وفي توجيه هذه القراءة قال الفراء (3): ((وقوله: (بما حفظ الله) القراءة بالرفع ومعناه: حافظات لغيب أزواجهن بما حفظهن الله حين أوصى بهن الأزواج، وبعضهم يقرأ (بما حفظ اللهَ) فنصبه على أن يجعل الفعل واقعا، كأنك قلت: حافظات للغيب بالذي يحفظ الله؛ كما تقول: بما أرضى اللهَ، فتجعل الفعل لـ (ما) فيكون في مذهب مصدر، ولست أشتهيه؛ لأنه ليس بفعل لفاعل معروف وإنما هو كالمصدر)).

وقال النحاس (4): ((وفي قراءة أبي جعفر: (بما حفظ الله) بالنصب))، ثم قال (5): ((الرفع أبين، أي: حافظات لمغيب أزواجهن بحفظ الله عز وجل وتسديده .. والنصب بمعنى: بالشيء الذي حفظ اللهَ، أي: بالدين أو العقل الذي