أخرى، أو بعض علة، وعلى هذه التقديرات تكون مأمورًا بها مطلوبة من الشارع (١) .

قوله ﷺ: «خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى» (٢)

وجه الدلالة من الحديث:

أن الرسول ﷺ أمر بمخالفة المشركين مطلقًا، ثم قال «أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى» . وهذه الجملة بدلًا من الأولى، فإن الإبدال يقع في الجمل، كما يقع في المفردات، كقوله تعالى: ﴿َسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾ (٣) . فهذا الذبح والاستحياء هو سوم العذاب، فكذلك هنا: هذا هو المخالفة للمشركين المأمور بها هنا، لكن الأمر بها أولًا بلفظ مخالفة المشركين دليل على أن جنس المخالفة أمر مقصود للشارع وإن عنيت هنا في هذا الفعل فإن تقديم المخالفة علة تقديم العام على الخاص، وفي رواية لمسلم: «جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، وخالفوا المجوس» (٤) . (٥) .

قوله ﷺ: «خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم» (٦)

وجه الدلالة من الحديث:

(كالحديث السابق) .

قوله ﷺ: «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر» (٧) .