وقال أبو إسحاق الجوزجاني كان قوم من اهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع هم رؤوس محدثي الكوفة مثل أبي إسحاق والاعمش ومنصور وزبيد وغيرهم من اقرانه احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث ووقفوا عندما أرسلوا لما خافوا أن لا يكون مخارجها صحيحة فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم فإذا روى تلك الاشياء عنهم كان التوقيف في ذلك عندي الصواب وحدثنا اسحاق ثنا جرير عن معن قال افسد حديث أهل الكوفة الاعمش وأبو إسحاق يعني للتدليس قال يحيى بن معين سمع منه ابن عيينة بعدما تغير ووجدت في التاريخ المظفري ان يوسف بن عمر لما ولي الكوفة اخرج بنو أبي إسحاق ابا إسحاق
على برذون ليأخذ صلة يوسف فأخذت وهو راكب فرجعوا به ومات يوم دخول الضحاك الخارجي الكوفة».
وعنه اسرائيل ويوسف بن اسحاق بن ابى اسحاق وشعبة والثورى وزكريا بن ابى زائدة وسلام بن سليم وزهير بن معاوية على خلاف فيه.
(24) عياض بن عبد الله بن ابى سرح.
قال بن حجر فى التهذيب «عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح بن الحارث بن حبيب ابن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المكي.
روى عن ابن عمرو وأبي هريرة وأبي سعيد وجابر.
روى عنه زيد بن أسلم ومحمد ابن عجلان وسعيد المقبري وبكير بن الاشج وداود بن قيس الفراء والحارث بن عبد
الرحمن بن أبي ذباب واسماعيل بن أمية وسعيد بن أبي هلال و عبدالله بن عبدالله ابن عثمان بن حكيم وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولد بمكة ثم قدم مصر مع أبيه ثم رجع إلى مكة فلم يزل بها حتى مات».
وعنه:
بكير بن عبد الله بن الاشج وزيد بن اسلم ومحمد بن عجلان وداود بن قيس.
(25) عيسى بن طلحة.