سعدويه: حدثنا أبو شهاب، عن الاعمش، عن أبي وائل قال: خطب ابن مسعود على المنبر، فقال: غلوا مصاحفكم، كيف تأمروني أن أقرأ على قراءة زيد، وقد قرأت من في رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، بضعا وسبعين سورة، وإن زيدا ليأتي مع الغلمان له ذؤابتان.

قلت: إنما شق على ابن مسعود، لكون عثمان ما قدمه على كتابة المصحف، وقدم في ذلك من يصلح أن يكون ولده، وإنما عدل عنه عثمان لغيبته عند بالكوفة، ولان زيدا كان يكتب الوحي لرسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، فهو إمام في الرسم، وابن مسعود فإمام في الاداء، ثم إن زيدا هو الذي ندبه الصديق لكتابة المصحف وجمع القرآن، فهلا عتب على أبي بكر؟ وقد ورد أن ابن مسعود رضي وتابع عثمان ولله الحمد.

وفي مصحف ابن مسعود أشياء أظنها نسخت، وأما زيد فكان أحدث القوم بالعرضة الاخيرة التي عرضها النبي، - صلى الله عليه وسلم -، عام توفي، على جبريل.

قال عبد السلام بن حرب: عن الاعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال:

قدمت الشام، فلقيت أبا الدرداء، فقال: كنا نعد عبد الله حنانا فما باله يواثب الامراء؟.

رواه ابن أبي داود في " المصاحف".

وبإسنادين في " مسند أحمد": حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: حدثنا رجل من همدان من أصحاب عبد الله، قال: لما أراد عبد الله أن يأتي المدينة، جمع أصحابه، فقال: والله إني لارجو أن يكون قد أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح في أجناد المسلمين من الدين والعلم بالقرآن والفقه، إن هذا القرآن أنزل على حروف، والله إن كان الرجلان ليختصمان أشد ما اختصما في شئ قط، فإذا قال القارئ: هذا أقرأني، قال: أحسنت.

وإنما هو كقول أحدكم لصاحبه: أعجل وحي هلا.

أبو معاوية: عن الاعمش، عن زيد بن وهب قال: لما بعث عثمان إلى ابن مسعود يأمره بالمجئ إلى المدينة، اجتمع إليه الناس، فقالوا: أقم فلا تخرج، ونحن نمنعك أن يصل إليك شئ تكرهه.

فقال: إن له علي طاعة، وإنها ستكون أمور وفتن لا أحب أن أكون أول من فتحها.

فرد الناس وخرج إليه. محمد بن سنجر في " مسنده": حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عباد، عن سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: آخى النبي، - صلى الله عليه وسلم -، بين الزبير وابن مسعود.