يهجُرَ أخَاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ» [متفقٌ عليه] .

٣ـ صيغة النَّهي، وهي أنوعٌ تعودُ جملتُهَا إلى:

[١] لفظِ (النَّهي) الصَّريحِ، كقوله تعالى: ﴿وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ﴾ [النحل: ٩٠] وقوله - ﷺ -: لعليٍّ رضي الله عنه وقد وهبهُ خادمًا: «لا تضْرِبْهُ، فإنِّي نُهيتُ عن ضربِ أهلِ الصَّلاةِ، وإنِّي رأيتهُ يُصلِّي منذُ أقبلنَا» [رواه البخاريُّ في «الأدب المفرد» ١٦٣ بسندٍ حسنٍ] .

ويلحقُ بهذا قولُ الصَّحابيِّ: «نهى رسولُ الله - ﷺ - عن كذا» .

[٢] صيغة (زَجرَ)، كحديثِ أبي الزُّبيرِ قال: سألتُ جابرًا (يعني ابنَ عبد الله) عن ثَمَنِ الكلبِ والسِّنَّورِ؟ قالَ: زَجرَ النَّبيُّ - ﷺ - عن ذلكَ [أخرجه مسلمٌ] .

[٣] صيغةِ الأمر بالانتهاءِ، كقوله تعالى للنَّصارى: ﴿وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ﴾ [النساء: ١٧١]، وقوله - ﷺ -: «يأتي الشَّيطانُ أحدَكُم فيقولُ: من خلقَ كَذا، من خلقَ كذا، حتى يقولَ: من خلقَ ربُّكَ؟ فإذا بلغهُ فليستَعِذْ بالله ولْيَنْتَهِ» [متفق عليه عن أبي هريرة] .

[٤] صيغة الفِعلِ المضارعِ المقترنِ بـ (لا) النَّاهيّةِ، كقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا﴾ [الإسراء: ٣٢]، وقوله - ﷺ -: «لايَبِع بعضُكُم على بيعِ بعضٍ» [متَّفقٌ عليه عن ابن عمرَ] .