وهو قد يقعُ بغيرِ (إنَّما)، لكنْ هذا الَّذي يصحُّ اندراجُه منها تحتَ (أنواع المفهوم) .

مثالهُ: قوله - ﷺ -: «إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ» [متفقٌ عليه]، المنطوقُ: اعتبارُ الأعمالِ بالنِّيَّاتِ، والمفهومُ: عدمُ اعتبارهَا بغيرِ النِّيَّاتِ.

٥ـ مفهوم العددِ:

هو أن يدلَّ اللَّفظُ المقيَّدُ بعددٍ على نقيضِ حُكمهِ عند انتفاءِ ذلكَ العَدد.

مثالهُ: قوله تعالى: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾ [المائدة: ٨٩]، المنطوقُ: وجوبُ صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ، والمفهومُ: ما نقصَ عن ذلكَ أو زادَ عليهِ.

٦ـ مفهوم اللَّقب:

هو دلالةُ اللَّفظِ الَّذي عُلِّقَ الحُكمُ فيهِ بالاسمِ العَلمِ على انتفاءِ ذلك الحُكمِ عن غيرِهِ.

مثالهُ: قوله تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ﴾ [الفتح: ٢٩]، مفهومهُ: غيرُ محمَّدٍ ليسَ رسولَ الله.

وقولهُ - ﷺ -: «في الحَجْمِ شفاءٌ» [حديثٌ صحيحٌ أخرجه أبو نُعيمٍ الأصبهاني في «الحلية» ٣/١٢١ بإسنادٍ صحيحٍ عن عبد الله بنِ سرْجِس]، مفهومهُ: ليسَ في غيرِ الحَجْمِ شفاءٌ.